国丧期间，每天送进宫里的各种奏疏不断，其中固然有先帝新丧、主幼国疑的原因；但难道真的这些人没有一点私心，想借此施压，把她吓回宫里？
必须要昭示群臣，朝政大事的最终决定权，在她手里。
在先帝庙号上她失了先手，但在新帝年号的问题上，她必须一锤定音，哪怕是打破惯例，不在皇帝继位当天宣布。
年号，宣示着帝王的决心，昭示着帝国的方向。
任凭风吹浪打，我自岿然不动。
总会有人着急的。
汪舜华本来想用“元”
，开创新纪元之类的年号，但是开元、建元都有人用过了，来头还不小，“开元”
是唐玄宗的年号，开元盛世妇孺皆知；“建元”
更有名，汉武帝的第一个年号，也是历史上的第一个年号，这个真没办法再用，否则会闹笑话。
退而求其次，“永”
，永和、永宁、永嘉、永康、永顺，都是好字词，但是好字词自然有人抢着用，这几个都做过了年号，而且不止一次。
汪舜华想到“仁和”
，仁是儒家文化的核心。
仁者爱人，以人为本；礼之用，和为贵。
是人本理念的延伸，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。
这样的好名字，文臣那里肯定不会反对，只是脑子里突然蹦出仁和可立克、优卡丹乃至妇炎洁的广告，算了。
一张又一张的纸撕了下去。
最终，汪舜华的思绪停留在故宫的两块牌匾上：皇建有极、建极绥猷，于是写下了两个字：建极。
建，建立、创设；极，屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则；绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意；猷，道，法则。
箕子《尚书》：皇建其有极。
天子来制定天下最高准则。
建极绥猷，天子君临天下，承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道，从而建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
还有一个谐音：见济。
那个在史书上的龙套这一回同样没有逃脱命运的魔咒，却是她前世今生两辈子第一个孩子，也因她而死。
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